《国语》是我国第一部国别体文籍，相传为春秋时期左丘明所撰，是后东谈主了解先秦社会及历史的一部蹙迫作品，亦然一部颇有特色的历史散文文章， 被列为“史体六家”之一。
对于《国语》的作家，自古以来就有争议。西汉史学家司马迁最早提议了《国语》作家为左丘明的说法，他在《史记·太史公自序》中说“左丘失明，厥有《国语》”，是以《国语》历来被传为左丘明所作，自后东汉史学家班固也抓不异的视力。班固等东谈主还把《国语》称为《春秋据说》或《左氏据说》。但也有许多学者对此暗示怀疑：晋代时的大念念想家傅玄起首对此不雅点提议反对主意；到了宋代，刘世安、朱熹等东谈主也对此抓怀疑作风；清代时，更有皮锡瑞、尤侗等东谈主对此心存疑心；直到现代，这仍然是争论束缚的话题，大大都学者虽不认为左丘明是《国语》的作家，却又拿不出什么具体根据。他们广宽认为：《国语》并非出自一东谈主之手，而是由一些熟悉列国历史的东谈主在充分征询周王室及各诸侯国史料的基础上编纂而成，成书工夫轻便在战国初期或稍后一些。
伸开剩余84%“语”，是上古时期就有的一种著述体式，担负着教授皇室贵族的责任，但跟着工夫的推移，许多这方面的著述已遗失，留存于今、年代最早的也只消这部经事后东谈主重编的《国语》了。我国古代的史官，历来单干有所不同，有的淡雅记言，有的淡雅记事；记事为文，记言为献。《汉书·艺文志》上说：“左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。”关联词咱们知谈，如若将“言”与“事”全都分开，基本上是不成能的。因为，二者骨子上常常是你中有我，我中有你的一种无法全都割裂的关系，因此这种单干，仅仅从大体上作念以永别散伙。 《国语》即是一部以记言为主的文籍。
《国语》共二十一卷，含《周语》三卷，《鲁语》两卷，《王人语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》两卷，《吴语》一卷，《越语》两卷。永别纪录了周、鲁、王人、晋、郑、楚、吴、越等八国史事，记录限制上自公元前990年，下至公元前453年，工夫跨度长达500多年。内容涵盖列国贵族间的朝聘、讽谏、宴飨、辩诘、相互应付之辞及一些历史事件、民间传说等。
《国语》算作一部国别体文籍，具有如下特色：
一、按国别不同进行成列记叙，每个国“语”所占比重各不交流，对其史事的记叙也有不同侧重。
《周语》在对东、西周历史的记录上侧重讲演政治、记录言论。《鲁语》记叙的虽是鲁国之事，但却仅仅从一些小故事入辖下手，激发讨论，鲜少对于要害史事的记录。《王人语》则以记叙王人桓公称霸之事为主，多记王人桓公与管仲相互论政之语。《晋语》是《国语》中篇幅最长的部分，共有九卷，较为全面地记叙了晋国历史，其中在晋文公的奇迹上着墨最多。《郑语》则以史伯论荣枯为主要内容。《楚语》则记叙了楚灵王、楚昭王时期之事，不异对蹙迫的史事记录较少。《吴语》只纪录了吴王夫差伐越及吴国消一火之事。《越语》仅讲述了勾践灭吴之事。
二、《国语》是经过选编的史料汇编。
《国语》中的文章并非原创，而是由编者在史官写好的文章中选编而来，中式时间为西周全战国初期，涵盖周、鲁、王人、晋、郑、楚、吴、越等国，固然选材上还有不完备之处，但一些要害史事在书中都有体现。《国语》算作史料汇编，共收录了200多条史料，除少数史料偶联系联外，大大都之间莫得宠必说合，各自具有零丁性。
《国语》算作体裁经典，具有很强的念念想艺术性：
一、逻辑细巧，谈话开朗，纯真形象。
《国语》以记言为主，具有逻辑细巧的特色。在谈话的哄骗上，因为是史料汇编，选材来源不同，记言水平不同，是以莫得佶屈聱牙的官方谈话，而是以下里巴人的白话将史事展现于读者眼前；编者在采撷笔墨时未加雕琢，因此颇有原汁原味、纯真开朗的特色，具有很强的形象性。《国语》所用谈话看起来固然相比质朴，但从体裁的发展角度来看，却是一大逾越，对后世的体裁创作具有很大影响。举例《周语》用词委婉，《鲁语》言辞有味，《晋语》收录了许多充满机锋的短章，《吴语》《越语》在言辞上很有阵容，还有一些特色辞令读起来也颇耐东谈主品尝。这些都为后世的体裁创作提供了丰富的告诫。
《国语》中还有许多谚语典故流传于今。如出自《楚语》的以规为瑱、引以为戒等；出自《晋语》的千里灶产蛙、杜门不出、复为故态、防御森严、九原可作等；出自《鲁语》的驱驰相告、露胆披诚、敬姜犹绩、赤贫如洗等；出自《王人语》的见异念念迁、日引月长、三衅三沐、沾体涂足、股掌之上等；出自《越语》的时不再来、主辱臣死等；出自《周语》的谈路以目、喜忧联系、众口铄金、众心成城等。数目之多不禁令东谈主惊叹，《国语》对后东谈主的影响由此可见一斑。
二、在叙事方面颇有配置。
hentai 动漫《国语》以记言为主，直到春秋以后叙事才多起来，但也不是单纯的讲演，而是夹叙夹议，在讲演中穿插种种故事，使东谈主读下来不会以为无聊，在构念念上更为艰深，也更加多了东谈主物形象的纯真性。举例，《吴语》《越语》中纪录吴国及越国荣枯的历程，就将史事叙述得既转折又介怀，头重脚轻紊，乐不思蜀。《晋语》中对晋献公诸子争位、骊姬的贪念、太子冤死、重耳流一火等内容的刻画，收受虚实相间的手法，穿插滑稽的谈话及小插曲，将故事情节演绎得精彩纷呈，让东谈主不忍释卷。这些纯真形象的态状，响应出《国语》在叙事上已得到了较高的配置。
三、充分体现了儒家爱好庶民、尊崇礼制的念念想。
《国语》以忠君、崇礼、重民为主导念念想，由以往的重天命之说，启动转向对庶民的爱好，以民气算作施政的第一要务。如《周语上·邵公谏厉王弭谤》中，邵公就认为“礼”乃治国之本，要爱好贤才，以民气为重，对待庶民应“宣之使言”，在庶民的言论中了解国势荣枯，施政得失，反对腐败，栉垢爬痒，使庶民都能富足起来，这么才能达到国富民强，这是儒家爱好庶民、尊崇礼制念念想的一个体现。
临了，《国语》始创的国别史体例，对后世影响很大。西晋体裁家陈寿、北魏史官崔鸿、清代体裁家吴任臣等都对这种体例进行了鉴戒，他们的作品《三国志》《十六国春秋》《十国春秋》，都是在这种体例基础上的进一步发展。
其实，对于生计在现代的咱们，算作史料汇编的《国语》也有着不成或缺的意念念。对于历史爱好者来说，全都不错将其算作经典通读本；而对于其他读者来说，既可通过此书了解那时的历史，又能通过内部特有的言辞及史事广袤眼界，增长识见。
现时，《国语》中许多作品被节选入中学教材，如： 《邵公谏厉王弭谤》《曹刿问战》《勾践灭吴》等……还有一些内容大要常出当今学生的隆重试题中，大要被选入课外文言文阅读丛书里。而书中那些乐不思蜀的历史故事以及脍炙东谈主口的谚语典故亦然孩子们应该阅读的内容， 这对于擢升历史赏识智力、辘集写稿素材大有裨益，对于想擢升孩子写稿智力及古文赏识水平的家长来说，不成不引起实足的爱好。
《国语》算作经典读本，曾有一些闻明经学家如郑众、贾逵、王肃、虞翻、唐固等为其作注，但都莫得流传下来，现时所能见到最早的注本是三国时期韦昭的《国语解》，颇受学者爱好。自后清代洪亮吉又有《国语韦昭注疏》、汪远孙有《国语校注本三种》。近代又有吴增祺的《国语韦解补正》、徐元诰的《国语集解》等。本书以《四部备要》付梓清代士礼居翻刻明谈本为本来，在参阅其他先哲注视的基础上，致力于译注准确并尽量合乎那时的时间配景。
(本文为谦德国粹文库《国语》全本全注全译一书序论，标题为编者所拟。)
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